a cariátide suporta
de pé
impávida e serena
suporta o peso
como se nada fosse
assim se suporta o desprezo
a hostilidade
o ódio
como se nada fosse
assim se suporta a tempestade
a tormenta
pelos séculos dos séculos
para sempre
se necessário for
sorrindo
fingindo que se é de pedra
mesmo sentindo demasiadamente
ou até já nem sentindo
nada
porquê?
que pergunta!
porque sem a cariátide o edifício desaba
se não lêssemos nos livros que as crianças pediam frequentemente a bênção aos adultos e estes as abençoavam já não saberíamos que podemos abençoar-nos uns aos outros...
as bênçãos fazem-nos tanta falta!
deixo-vos aqui a minha bênção e desejo que abençoeis também
espalhemos bênçãos...
frequentemente, sem limites, em silêncio... ;)
A oscilar
a oscilar
entre o desejo e a frustração
querer e temer
sim ou talvez não
a oscilar
a oscilar
oh, dá-me a mão...
leva-me daqui...
diz-me que tomarás conta de mim...
que não me hás-de censurar
nem exigir
diz-me que posso confiar
que me posso abrir
diz-me que não serás como toda a gente
e que seja tudo verdade, tudo verdade
o que me disseres
que não me mintas
não me enganes
nem por medo, nem por piedade...
mas oh, quem
quem poderás tu ser?
Quem?
Se não sou digna
se não mereço
que ninguém me ame assim...
oh, diz-me, diz-me...
que não importa que seja parva, estúpida, feia, velha...
diz-me que não importa que me engane, que me esqueça...
que me cale, que emudeça...
que chore...
diz-me, diz-me
quando te aprouver...
não porque te peça.
Adivinha-me, adivinha-me
e não me esqueças...
deixa-me ser teimosa e muda
deixa que nunca te diga o que realmente quero.
Nunca, nunca te diga: diz-me que me amas.
"Serão os sonhos que sobreviverão porque um sonho é imortal."
Marin Zimmer Bradley, "A Senhora de Avalon", p. 481, Rocco-Temas e Debates, Lisboa, 2002
o que é mau nunca acaba porque faz parte de um ciclo vicioso e temos que acabar com ele
o que é bom é recto e está em vias de extinção se não for preservado
o ciclo que se mantém e a recta que desaparece ressoam em todos os níveis do pensamento
pensamos na vida como segmento de recta com princípio e fim
no entanto aprendemos que as rectas não têm princípio nem fim: há dois infinitos que infinitamente se afastam
abstracção pura
a pureza é virtude
mas a ideia de recta, por mais pura e virtuosa que seja, é extensão imaginária de linhas com princípio e fim
ora os princípios e os fins são grandes problemas filosóficos com os quais o pensamento se debate...
em ciclos
concordo que é difícil acompanhar este raciocínio
também sinto dificuldades em me fazer entender
chamar vicioso ao ciclo é, em si mesmo, encerrar o pensamento em pecado
considerar que o recto é virtuoso é também impossibilitar a compreensão
as espirais são modelos de compromisso que permitem manter a evolução e os ciclos naturais, evitando a repetição
o tal vício do ciclo
sim, o dia e a noite sucedem-se mas não exactamente iguais
queremos que o amanhã seja mais evoluído que o ontem
hoje cremos que o passado foi uma evolução que vai continuar no futuro
não cremos no retorno
não queremos o retorno
queremos mesmo acabar de vez com os males e não permitir que os bens desapareçam
mas porque, então, não se extinguem os males e não fazem os bens ciclos virtuosos?
porque é que o bom é raro e o mau abundante?
ou será que detestamos o que é abundante e amamos o que é raro?
mas se não há rectas
se os segmentos de recta são segmentos de círculos tão vastos que não nos apercebemos da curvatura
se tudo regressa
ao que foi
se a vida é a parte emergente de um círculo que não contemplamos na totalidade
se a virtude for também cíclica
e o vício uma recta imaginária
talvez o sentido esteja sempre presente
e o absurdo seja... absurdo
a geometria da liberdade não se aprende nas escolas
Sabe onde ficam as Ilhas Chagos?
Os habitantes foram todos evacuados, no final dos anos 60 do século passado, e até agora não conseguiram voltar.
A não ser que uma pessoa pertença às Forças Armadas do Reino Unido ou dos EUA e seja enviada para lá, o único acesso é a internet.
"Foi Taliesin, talvez, quem mais se aproximou da verdade quando relatou à grã-sacerdotisa o que tinha acontecido, porque era suficientemente sensato e sábio para saber que as palavras humanas apenas conseguiam distorcer a realidade, quando algo de transcendente acontecia no mundo."
Marion Zimmer Bradley, "A Senhora de Avalon", p. 386, Rocco-Temas e Debates, Lisboa, 2002
